{"id":1469,"date":"2014-05-13T15:22:09","date_gmt":"2014-05-13T15:22:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.damne.net\/?p=1469"},"modified":"2026-01-19T23:27:32","modified_gmt":"2026-01-19T23:27:32","slug":"activar-los-archivos-descentralizar-a-las-musas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.damne.net\/?p=1469","title":{"rendered":"El descontento y la promesa. Colonialidad, modernidad y epistemologias descoloniales"},"content":{"rendered":"

\"Quadern<\/strong><\/a>Seminario abierto de Walter Mignolo<\/strong>
\n2.6.-4.6.2014, Auditorio Meier. MACBA<\/strong>
\nhttp:\/\/www.macba.cat\/<\/a><\/p>\n

Esta es la audaz hip\u00f3tesis con la que Walter Mignolo inicia una relectura cr\u00edtica de la historia de la modernidad: la agenda oculta del Renacimiento y de la narrativa civilizatoria de la Ilustraci\u00f3n no era el humanismo, sino la colonialidad. La \u00abmatriz colonial\u00bb no es un accidente de la modernidad, sino el fundamento epist\u00e9mico del capitalismo y de su expansi\u00f3n global. Esta complicidad entre conocimiento moderno y r\u00e9gimen de poder, deja entrever una fractura pol\u00edtica insalvable en el seno del proyecto universalista de la modernidad occidental y permite entender la urgencia de la desobediencia epist\u00e9mica. Si durante 500 a\u00f1os la colonialidad fue creada, gestionada y transformada desde Europa, los estados imperiales del Atl\u00e1ntico Norte y Estados Unidos, a partir de la Conferencia de Bandung, en 1955, dos contra-proyectos, a la vez complementarios y opuestos, vendr\u00e1n a poner en tela de juicio la legitimidad de lo que la ret\u00f3rica de la modernidad promete. Por una parte, los argumentos a favor de la \u00abdesoccidentalizaci\u00f3n\u00bb ganan fuerza en el este y el sudeste asi\u00e1ticos. Por otra, los proyectos de la \u00abdescolonizaci\u00f3n\u00bb apuestan por un desmontaje de la raz\u00f3n racial y patriarcal y de su l\u00f3gica diferencial de progreso. \u00bfQu\u00e9 lugar ocupan las instituciones culturales en la narrativa de la modernidad colonial? \u00bfPuede ser el museo un lugar de descolonizaci\u00f3n del conocimiento y de la sensibilidad o sigue siendo hoy un espacio de regulaci\u00f3n y control de la producci\u00f3n de significado y de subjetividad?<\/p>\n

Walter Mignolo<\/strong> (1941, C\u00f3rdoba, Argentina) es semi\u00f3logo y profesor de literatura en la Universidad de Duke, en Estados Unidos. Ha publicado numerosos trabajos sobre semi\u00f3tica y teor\u00eda literaria. Entre sus aportaciones m\u00e1s importantes se encuentra la producci\u00f3n de categor\u00edas de an\u00e1lisis como “diferencia colonial”, “pensamiento fronterizo”, “colonialidad del ser” y la idea de “hemisferio occidental\/el atl\u00e1ntico norte”.<\/p>\n

En “Activar los archivos, descentralizar a las musas”<\/strong> Mignolo hace una lectura del Museo de Arte Isl\u00e1mico (Doha) y del Museo de las Civilizaciones Asi\u00e1ticas (Singapur), buscando descolonizar la historia \u00fanica de los museos occidentales y mostrando de qu\u00e9 modo funciona la desoccidentalizaci\u00f3n. El autor recurre a la historia decolonial de los museos occidentales a trav\u00e9s de la apropiaci\u00f3n del modelo muse\u00edstico en el Sur y el Oriente globales.<\/p>\n

Este Quadern port\u00e0til se publica con motivo del seminario “El descontento y la promesa. Colonialidad, modernidad y epistemologias descoloniales”<\/strong> impartido por Walter Mignolo en el contexto del PEI (Programa de estudios independientes) del MACBA, en junio de 2014.<\/p>\n

Este texto, en su versi\u00f3n original en ingl\u00e9s, Enacting the Archives, Decentring the Muses, fue publicado por Ibraaz, un f\u00f3rum cr\u00edtico sobre culturas visuales en el Norte de \u00c1frica y el Oriente Medio. Espec\u00edficamente apareci\u00f3 en el n\u00famero Platform 005, que exploraba t\u00e1cticas de globalizaci\u00f3n.<\/p>\n

El texto ha sido traducido con el permiso de los editores. Traducci\u00f3n de Fernando Quincoces.<\/p>\n

PROGRAMA<\/strong><\/p>\n

\n

2, 3 Y 4 DE JUNIO, DE 18 A 21 h<\/strong><\/p>\n

Colonialidad, el lado m\u00e1s oscuro de la modernidad
\n<\/strong>Lunes 2 junio de 2014, a las 18 h<\/p>\n

La primera conferencia explora c\u00f3mo se impone y se gestiona, a lo largo de los \u00faltimos 500 a\u00f1os, la \u00abmatriz colonial del poder\u00bb, indicando tambi\u00e9n los momentos de insurgencia descoloniales que puntean, en tensi\u00f3n, ese proceso. La arquitectura de la matriz colonial se articula en torno a una ret\u00f3rica doble. Por una parte, el discurso teol\u00f3gico de la promesa del cielo predica la salvaci\u00f3n; por otra, una narrativa secular de progreso y desarrollo identifica bienestar material y felicidad. Este doble mecanismo gestiona y controla la econom\u00eda, la pol\u00edtica y la subjetividad en todos sus \u00e1mbitos: g\u00e9nero, sexualidad, etnicidad, espiritualidad y sensibilidad. Desde el siglo XVI, se generan respuestas cr\u00edticas a estas pr\u00e1cticas y discursos que indican ya dos tendencias generales: \u00abanti\u00bb (rebeliones contra la invasi\u00f3n y dominaci\u00f3n) y \u00abdes\u00bb (actividades te\u00f3rico argumentativas que buscan descolonizar la ret\u00f3rica de la modernidad). Dos casos de estudio: Guam\u00e1n Poma de Ayala, a finales del siglo XVI y principios del XVII en el Virreinato del Per\u00fa; y Ottobah Cugoano, en el siglo XVIII, en \u00c1frica, Jamaica y Londres. De modo que la descolonialidad surge en el seno mismo de la colonialidad. No es necesario esperar al \u00abpost\u00bb.<\/p>\n

Decolonialidad y desoccidentalizaci\u00f3n: la distribuci\u00f3n racial del dinero y del conocimiento
\n<\/strong>Martes 3 de junio de 2014, a las 18 h<\/p>\n

La segunda conferencia dibuja un mapa de las reacciones cr\u00edticas a la modernidad colonial posteriores a la Conferencia de Bandung. Parte de los proyectos desoccidentalizantes est\u00e1n ligados al auge econ\u00f3mico de las \u00faltimas d\u00e9cadas en el este asi\u00e1tico y en los Emiratos del Golfo. Se introducen aqu\u00ed distinciones entre las relaciones inter-estatales, inter-corporativas, la politizaci\u00f3n de la sociedad civil \u2012insurgencias ind\u00edgenas en Ecuador y Bolivia a principios del siglo XXI que derrocaron varios presidentes, las intifadas del norte de \u00c1frica y de Oriente Medio, los indignados de Grecia, Italia, Espa\u00f1a, Occupy, Gezy Park en Turqu\u00eda, Venezuela 2014, Ucrania, Tailandia\u2012 y la emergencia de la sociedad pol\u00edtica global.<\/p>\n

Museos, artes, exhibiciones, bienales\u2026 en el horizonte colonial de la modernidad: la distribuci\u00f3n racial del sentir y del comprender
\n<\/strong>Mi\u00e9rcoles 4 junio de 2014, a las 18 h<\/p>\n

Si las dos primeras conferencias analizaban la colonialidad desde su dimensi\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica, esta tercera estudia las relaciones entre pol\u00edtica y est\u00e9tica\/aest\u00e9sica, entre la matriz colonial y el dominio de la sensibilidad y los afectos en sus distintas manifestaciones (arte, espiritualidad, etc.). Exploraremos la emergencia de la sociedad pol\u00edtica global en la esfera del \u00abarte\u00bb; es decir, del \u00abhacer\u00bb en el sentido de \u00abEl hacedor\u00bb de Borges o del \u00abauto-hacer\u00bb (autopoiesis) de Maturana. Esbozaremos primero una cartograf\u00eda general de la re-emergencia de las pol\u00edticas epist\u00e9micas \u2012desde La V\u00eda Campesina y el Zapatismo, hasta el movimiento feminista internacional, la ILGA (Asociaci\u00f3n Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex), los manifiestos de las Primeras Naciones de Canad\u00e1 o los mal llamados \u00abNative\u00bb American\u2012 para pasar despu\u00e9s a explorar las pol\u00edticas culturales \u2012museos, bienales, exposiciones\u2012 desoccidentalizantes y descoloniales.<\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA GENERAL<\/strong>
\n– Historias locales \/ dise\u00f1os globales. Colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento fronterizo<\/em>. Madrid: Akal, 2003.
\n– La idea de Am\u00e9rica Latina. La herida colonial y la opci\u00f3n decolonial<\/em>. Barcelona: Gedisa, 2007.
\n– Desobediencia epist\u00e9mica. Ret\u00f3rica de la modernidad, l\u00f3gica de la colonialidad y gram\u00e1tica de la descolonialidad<\/em>, Ediciones del signo, 2010.
\n– \u00abLa colonialidad: la cara oculta de la modernidad\u00bb, Modernolog\u00edas. Artistas contempor\u00e1neos investigan la modernidad y el modernismo<\/em>. Barcelona: MACBA, 2009 [cat. exp.].<\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA DIGITAL<\/strong>
\n– Nuestro cuaderno port\u00e1til que estar\u00e1 listo en mayo
\n– \u00abLa colonialidad: la cara oculta de la modernidad\u00bb, Modernolog\u00edas. Artistas contempor\u00e1neos investigan la modernidad y el modernismo<\/em>. Barcelona: MACBA, 2009 [cat. exp.]: http:\/\/www.macba.es\/PDFs\/walter_mignolo_modernologies_cas.pdf<\/a>
\n– \u00abLa opci\u00f3n descolonial\u00bb, Letral<\/em>, n\u00fam. 1 (2008):
\nwww.proyectoletral.es\/revista\/descargas.php?id=4<\/a>
\n– El lado oscuro del Renacimiento,<\/em> Durham: Duke University, 2009:
\nhttp:\/\/www.scielo.org.co\/pdf\/unih\/n67\/n67a09.pdf<\/a>
\n– \u00abEpistemic Disobedience, Independent Thought and De-colonial Freedom\u00bb, Theory, Culture & Society<\/em>, vol. 26 (7-8, 2009):
\nhttp:\/\/waltermignolo.com\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/epistemicdisobedience-2.pdf<\/a>
\n– \u00abDesobediencia Epist\u00e9mica (II), Pensamiento Independiente y Libertad
\nDe-Colonial\u00bb, Otros logos. Revista de estudios cr\u00edticos, n\u00fam. 1<\/em> (2010):
\nhttp:\/\/www.ceapedi.com.ar\/otroslogos\/Revistas\/0001\/Mignolo.pdf<\/a>
\n– \u00abGeopolitics of Sensing and Knowing. On (De)Coloniality, Border Thinking, and Epistemic Disobedience\u00bb, eipcp.net<\/em> (septiembre de 2011):
\nhttp:\/\/eipcp.net\/transversal\/0112\/mignolo\/en<\/a>
\n– \u00abNeither Capitalism nor Communism, but Decolonization: Interview with Walter Mignolo. Part I\u00bb, Critical Legal Thinking<\/em> (marzo de 2012):
\nhttp:\/\/criticallegalthinking.com\/2012\/03\/21\/neither-capitalism-nor-communism-but-decolonization-an-interview-with-walter-mignolo\/<\/a>
\n– \u00abDelinking, Decoloniality & Dewesternization: Interview with Walter Mignolo. Part II\u00bb, Critical Legal Thinking<\/em> (mayo de 2012):
\nhttp:\/\/criticallegalthinking.com\/2012\/05\/02\/delinking-decoloniality-dewesternization-interview-with-walter-mignolo-part-ii\/<\/a>
\n– Diversos autores: \u00abDecolonial AestheSis\u00bb, Social Text. Periscope<\/em> (julio de 2013):
\nhttp:\/\/socialtextjournal.org\/periscope_topic\/decolonial_aesthesis\/<\/a>
\n– \u00abRe-Emerging, Decentering and Delinking. Shifting the Geographies of Sensing, Believing and Knowing\u00bb, Ibraaz<\/em> (mayo de 2013):
\nhttp:\/\/www.ibraaz.org\/essays\/59\/<\/a>
\n– \u00abSensing Otherwise. A Story of an Exhibition\u00bb, Ibraaz<\/em> (septiembre de 2013):
\nhttp:\/\/www.ibraaz.org\/projects\/57\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n