{"id":952,"date":"2014-01-17T21:17:31","date_gmt":"2014-01-17T21:17:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.damne.net\/?p=952"},"modified":"2026-01-19T23:27:51","modified_gmt":"2026-01-19T23:27:51","slug":"transfeminismos-epistemes-fricciones-y-flujos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.damne.net\/?p=952","title":{"rendered":"Transfeminismos. Epistemes, fricciones y flujos"},"content":{"rendered":"

\"\"Transfeminismos: epistemes, fricciones y flujos<\/strong>
\nCompilado por Miriam Sol\u00e1 y Elena Urko,
\nPr\u00f3logo de Beatriz Preciado
\nTxalaparta, Tafalla, 2013
\nhttp:\/\/transfeminismos.wordpress.com\/<\/a><\/p>\n

Esta antolog\u00eda pretende cartografiar la emergencia de toda una serie de discursos, pr\u00e1cticas pol\u00edticas y producciones culturales ligadas al feminismo y a las luchas de liberaci\u00f3n sexual y de g\u00e9nero que habitan activamente los movimientos sociales del Estado espa\u00f1ol. No es una recapitulaci\u00f3n de todas las reivindicaciones y acciones que se han emprendido desde lo que podr\u00edamos llamar feminismos queer, transfeminismos o nuevos feminismos. Se trata m\u00e1s bien de crear un archivo para recuperar y mantener un legado de activismos, visibilizando las voces de algunas de sus protagonistas. Voces que desafian las formas de saber cient\u00edfico y del pensamiento institucional, voces que aportan la imprescindible experiencia a un movimiento. A trav\u00e9s de cada texto se reconstruye una genealog\u00eda, se lanzan preguntas, se visibilizan posturas, debates y colectivos. Este libro es, sobre todo, un compromiso con la recreaci\u00f3n y la reconstrucci\u00f3n de saberes subversivos, de experiencias y memorias pol\u00edticas al servicio de quienes luchan en los intersticios del feminismo.<\/p>\n

Participan: AITZOLE ARANETA, ALEX AGUIRRE, AMAIA OROZCO, ANA BURGOS, BEATRIZ PRECIADO, BENGALA & MAGNAFRANSE, BROT BORD, CRISTINA GARAIZABAL, DIANA J. TORRES, DIEGO GENDERHACKER, ELENA URKO, HELEN TORRES, ITZIAR ZIGA, KLAU KINKI, LETICIA ROJAS, LUCIA EGA\u00d1A, LUCRECIA MASSON, MEDEAK, MERY SUT, MIRIAM SOL\u00c1, O.R.G.I.A, POST-OP, QUIMERA ROSA, RAQUEL (LUCAS) PLATERO, SANDRA FERN\u00c1NDEZ, SARA LAFUENTE, SAYAK VALENCIA, TEO PARDO, VERONIKA ARAUZO, YEND\u00c9H R. MART\u00cdNEZ.<\/p>\n

Pr\u00f3logo: Decimos revoluci\u00f3n<\/strong>
\nBeatriz Preciado<\/p>\n

Los analistas pol\u00edticos advierten del inicio de un nuevo ciclo de rebeliones sociales que habr\u00eda comenzado en 2009 en reacci\u00f3n al colapso de los mercados financieros, el aumento de la deuda p\u00fablica y las pol\u00edticas de austeridad. La derecha, compuesta por un no siempre reconciliable enjambre de managers, tecn\u00f3cratas, capitalistas financieros opulentos y monote\u00edstas m\u00e1s o menos despose\u00eddos, oscila entre una l\u00f3gica futurista que empuja a la m\u00e1quina burs\u00e1til hacia el plus-valor y el repliegue represor hacia el cuerpo social que reafirma la frontera y la filiaci\u00f3n familiar como enclaves de soberan\u00eda. En la izquierda neo-comunista (v\u00e9ase Slavoj Zizek, Alain Badiou y compa\u00f1\u00eda) se habla del resurgimiento de la pol\u00edtica emancipatoria a escala global, de Wall Street al Cairo pasando por Atenas y Madrid, pero se anuncia con pesimismo, la incapacidad de los movimientos actuales de traducir una pluralidad de demandas en una \u00fanica lucha antagonista. Zizek retoma la frase de William Butler Yeats para resumir su arrogante diagn\u00f3stico de la situaci\u00f3n: \u201cLos mejores carecen de toda convicci\u00f3n, mientras que los peores est\u00e1n llenos de apasionada intensidad.\u201d<\/p>\n

Los gur\u00fas de izquierda de la vieja Europa colonial se obstinan en querer explicar a los activistas de los movimientos Occupy, del 15M, a las transfeministas del movimiento tullido-trans-puto-maricobollero-intersex y postporn que no podemos hacer la revoluci\u00f3n porque no tenemos una ideolog\u00eda. Dicen \u00abuna ideolog\u00eda\u00bb como mi madre dec\u00eda \u00abun marido\u00bb. No necesitamos ni ideolog\u00eda ni marido. Los transfeministas no necesitamos un marido porque no somos mujeres. Tampoco necesitamos ideolog\u00eda porque no somos un pueblo. Ni comunismo ni liberalismo. Ni la cantinela cat\u00f3lico-musulmano-jud\u00eda. Nosotros hablamos otra lenguas.<\/p>\n

Ellos dicen representaci\u00f3n. Nosotros decimos experimentaci\u00f3n. Dicen identidad. Decimos multitud. Dicen lengua nacional. Decimos traducci\u00f3n multi-c\u00f3digo. Dicen domesticar la periferia. Decimos mestizar el centro. Dicen deuda. Decimos cooperaci\u00f3n sexual e interdependencia som\u00e1tica. Dicen desahucio. Decimos habitemos lo com\u00fan. Dicen capital humano. Decimos alianza multi-especies. Dicen diagn\u00f3stico cl\u00ednico. Decimos capacitaci\u00f3n colectiva. Dicen disforia, trastorno, s\u00edndrome, incongruencia, deficiencia, minusval\u00eda. Decimos disidencia corporal. Un tecno-cham\u00e1n de la Pocha Nostra vale m\u00e1s que un psico-negociante neo-lacanicano y un fisting contra-sexual de Post-Op es mejor que una vaginoplastia de protocolo. Dicen autonom\u00eda o tutela. Decimos agencia relacional y distribuida. Dicen ingenier\u00eda social. Decimos pedagog\u00eda radical. Dicen detecci\u00f3n temprana, terapia gen\u00e9tica, mejora de la especie. Decimos mutaci\u00f3n molecular anarcolibertaria. Dicen derechos humanos. Decimos la tierra y todas las especies que la habitan tienen tambi\u00e9n derechos. La materia tiene derechos. Dicen carne de caballo en el men\u00fa. Decimos sub\u00e1monos a los caballos y escapemos del matadero global. Dicen que Facebook es la nueva arquitectura de lo social. Nosotros llamamos, con la Quimera Rosa y Pechblenda, a un cyberaquellarre de putones geeks. Dicen que Monsanto nos dar\u00e1 de comer y que la energ\u00eda nuclear es la m\u00e1s barata. Decimos saca tu pezu\u00f1a radiactiva de mis semillas. Dicen que el FMI y el Banco Mundial saben m\u00e1s y toman mejores decisiones. Pero, \u00bfcu\u00e1ntos transfeministas seropositivos hay en el comit\u00e9 de direcci\u00f3n del FMI? \u00bfCu\u00e1ntas trabajadoras sexuales migrantes pertenecen al cuadro directivo del Banco Mundial?<\/p>\n

Dicen p\u00edldora para prevenir el embarazo. Dicen cl\u00ednica reproductiva para convertirse en mam\u00e1 y pap\u00e1. Decimos colectivizaci\u00f3n de fluidos reproductivos y de \u00fateros reproductores. Dicen poder. Decimos potencia. Dicen integraci\u00f3n. Decimos proliferaci\u00f3n de una multiplicidad de t\u00e9cnicas de producci\u00f3n de subjetividad. Dicen copyright. Decimos c\u00f3digo abierto y programaci\u00f3n estado beta: incompleta, imperfecta, procesual, colectivamente construida, relacional. Dicen hombre\/mujer, blanco\/negro, humano\/animal, homosexual\/heterosexual, v\u00e1lido\/inv\u00e1lido, sano\/enfermo, loco\/cuerdo, jud\u00edo\/musulm\u00e1n, Israel\/Palestina. Decimos ya ves que tu aparato de producci\u00f3n de verdad no funciona\u2026 \u00bfCu\u00e1ntas Galileas nos har\u00e1n falta esta vez para aprender a ponerle un nombre nuevo a las cosas?<\/p>\n

Nos hacen la guerra econ\u00f3mica a golpe de machete digital neoliberal. Pero no vamos a ponernos a llorar por el fin del Estado benefactor, porque el Estado benefactor tambi\u00e9n ten\u00eda el monopolio del poder y de la violencia y ven\u00eda acompa\u00f1ado del hospital psiqui\u00e1trico, del centro de inserci\u00f3n de discapacitados, de la c\u00e1rcel, de la escuela patriarcal-colonial-heterocentrada. Lleg\u00f3 la hora de someter a Foucault a una dieta tullido-queer y empezar a escribir La Muerte de la Cl\u00ednica. Llego la hora de invitar a Marx a un taller eco-sexual. No queremos ni velo ni prohibici\u00f3n de llevar velo: si el problema es el pelo, nos lo raparemos. No vamos a entrar en el juego del Estado disciplinario contra el mercado neoliberal. Esos dos ya llegaron a un acuerdo : en la nueva Europa, el mercado es la \u00fanica raz\u00f3n gubernamental, el Estado se convierte en un brazo punitivo cuya funci\u00f3n se limitar\u00e1 a recrear la ficci\u00f3n de la identidad nacional agitando la amenaza de la inseguridad.<\/p>\n

Necesitamos inventar nuevas metodolog\u00edas de producci\u00f3n del conocimiento y una nueva imaginaci\u00f3n pol\u00edtica capaz de confrontar la l\u00f3gica de la guerra, la raz\u00f3n hetero-colonial y la hegemon\u00eda del mercado como lugar de producci\u00f3n del valor y de la verdad. No estamos hablando simplemente de un cambio de r\u00e9gimen institucional, de un desplazamiento de las \u00e9lites pol\u00edticas. Hablamos de la transformaci\u00f3n de \u201clos dominios moleculares de la sensibilidad, de la inteligencia, del deseo.\u201d Se trata de modificar la producci\u00f3n de signos, la sintaxis, la subjetividad. Los modos de producir y reproducir la vida. No estamos hablando s\u00f3lo de una reforma de los Estados-Naci\u00f3n europeos. Estamos hablando de descolonizar el mundo, de interrumpir el Capitalismo Mundial Integrado. Estamos hablando de modificar la \u201cTerrapol\u00edtica.\u201d<\/p>\n

Somos los jacobinos negros y maricas, las bolleras rojas, los desahuciados verdes, somos los trans sin papeles, los animales de laboratorio y de los mataderos, los trabajadores y trabajadoras inform\u00e1tico-sexuales, putones diversos funcionales, somos los sin tierra, los migrantes, los autistas, los que sufrimos de d\u00e9ficit de atenci\u00f3n, exceso de tirosina, falta de serotonina, somos los que tenemos demasiada grasa, los discapacitados, los viejos en situaci\u00f3n precaria. Somos la di\u00e1spora rabiosa. Somos los reproductores fracasados de la tierra, los cuerpos imposibles de rentabilizar para la econom\u00eda del conocimiento.<\/p>\n

No queremos definirnos ni como trabajadores cognitivos ni como consumidores f\u00e1rmacopornogr\u00e1ficos. No somos Facebook, ni Shell, ni Nestle, ni Pfizer-Weyth. Tampoco somos Renault o Peugeot. No queremos producir franc\u00e9s, ni espa\u00f1ol, ni catal\u00e1n, ni tampoco producir europeo. No queremos producir. Somos la red viva descentralizada. Rechazamos una ciudadan\u00eda definida a partir de nuestra fuerza de producci\u00f3n o nuestra fuerza de reproducci\u00f3n. No somos bio-operarios productores de \u00f3vulos, ni cavidades gestantes, ni inseminadores esperm\u00e1ticos. Queremos una ciudadan\u00eda total definida por la posibilidad de compartir t\u00e9cnicas, c\u00f3digos, fluidos, simientes, agua, saberes\u2026 Ellos dicen que la nueva guerra limpia se har\u00e1 con drones de combate. Nosotros queremos hacer el amor con esos drones. Nuestra insurrecci\u00f3n es la paz, el afecto total. Ya sabemos que la paz es menos sexi que la guerra, vende menos un poema que una r\u00e1faga de balas y una cabeza cortada pone m\u00e1s que una cabeza parlante. Pero nuestra revoluci\u00f3n es la de Soujourneth Truth, la Harriet Tubman, la de Jean Deroin, la de Rosa Parks, la de Harvey Milk, la de Virginia Prince, la de Jack Smith, la de Oca\u00f1a, la de Sylvia Rae Rivera, la del Combahee River Collective, la de Pedro Lemebel. Hemos abandonado la pol\u00edtica de la muerte: somos un batall\u00f3n sexo-semi\u00f3tico, una guerrilla cognitiva, una armada de amantes. Terror anal. Somos el futuro parlamento postporno, una nueva internacional somatopol\u00edtica hecha de alianzas sint\u00e9ticas y no de v\u00ednculos identitarios. Dicen crisis. Decimos revoluci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Compilado por Miriam Sol\u00e1 y Elena Urko,
\nPr\u00f3logo de Beatriz Preciado
\nTxalaparta, Tafalla, 2013
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Esta antolog\u00eda pretende cartografiar la emergencia de toda una serie de discursos, pr\u00e1cticas pol\u00edticas y producciones culturales ligadas al feminismo y a las luchas de liberaci\u00f3n sexual y de g\u00e9nero que habitan activamente los movimientos sociales del Estado espa\u00f1ol. No es una recapitulaci\u00f3n de todas las reivindicaciones y acciones que se han emprendido desde lo que podr\u00edamos llamar feminismos queer, transfeminismos o nuevos feminismos. Se trata m\u00e1s bien de crear un archivo para recuperar y mantener un legado de activismos, visibilizando las voces de algunas de sus protagonistas. Voces que desafian las formas de saber cient\u00edfico y del pensamiento institucional, voces que aportan la imprescindible experiencia a un movimiento. A trav\u00e9s de cada texto se reconstruye una genealog\u00eda, se lanzan preguntas, se visibilizan posturas, debates y colectivos. Este libro es, sobre todo, un compromiso con la recreaci\u00f3n y la reconstrucci\u00f3n de saberes subversivos, de experiencias y memorias pol\u00edticas al servicio de quienes luchan en los intersticios del feminismo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.damne.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/952"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.damne.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.damne.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.damne.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.damne.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=952"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.damne.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/952\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5050,"href":"https:\/\/www.damne.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/952\/revisions\/5050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.damne.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.damne.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.damne.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}