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En análisis anteriores nos hemos referido circunstancialmente a la necesidad de renovar los medios de producción para que la producción sea posible. Hoy centraremos nuestra exposición en este punto.

Decía Marx que aun un niño sabe que una formación social que no reproduzca las condiciones de producción al mismo tiempo que produce, no sobrevivirá siquiera un año (2). Por lo tanto, la condición final de la producción es la reproducción de las condiciones de producción. Puede ser “simple” (y se limita entonces a reproducir las anteriores condiciones de producción) o “ampliada” (en cuyo caso las extiende). Dejaremos esta última distinción a un lado.

¿Qué es pues la reproducción de las condiciones de producción?

This essay is situated at the intersection of two trajectories of critical thought: feminism and post-workerism. In the displacements brought about by feminism, it seeks to grasp the need to rethink the categories of the critique of political economy. The feminism to which I am referring here is essentially that which reconfigured itself following its confrontation with the homosexual and post-colonial movements—a feminism that I will call transfeminism, using a term borrowed from Beatriz Preciado—that is, a feminism that is a thinking of and a political experimenting with multiplicity. I am joining the other trajectory, postworkerism, essentially at the level of the developments that have resulted from the contributions of Maurizio Lazzarato, Christian Marazzi, Yann Moulier Boutang, Antonio Negri and Carlo Vercellone over the past dozen years—their effort to rethink labor, social cooperation, the wage and income today.

La campaña del Octubre Trans en Barcelona este 2012 arrancó el primer día del mes con la presentación de un calendario fotográfico que va de octubre a octubre, y que muestra desde el humor cuerpos y sexualidades escondidas y rechazadas.

Además de las movilizaciones por la despatologización de la transexualidad previstas para el próximo 20 de octubre en ciudades de todo el mundo (organizada por la Red Internacional Stop Trans Patologización), en Barcelona preparan una manifestación el 27 de octubre (organizada por la Asamblea del Octubre Trans de Barcelona). En esta ciudad, esta asamblea está trabajando de forma colectiva una serie de temas relacionados con las personas trans para plasmarlos en actividades abiertas. “La perspectiva transfemisnista no es sólo una manera de abordar nuestras sexualidades, sino una manera de mirar al mundo, las relaciones políticas, económicas y sociales. Si sólo analizamos la sexualidad nos quedamos cojas, porque toda nuestra lucha está integrada dentro de un sistema específico de dominio”, explica Teo, activista trans e integrante de la asamblea.

A diario suceden mil cosas, pero ¿cómo descifrar cuáles son señales de las transformaciones que vienen? ¿Cuáles son huellas o ecos del pasado, y cuáles anuncian tendencias sociales decisivas? ¿Cómo saber cuándo hemos traspasado un umbral histórico? Me lo he preguntado estos días pensando sobre los “gobiernos técnicos” que se han impuesto en Grecia e Italia. Los veo como signos de muy mal agüero, fórmulas en experimentación que podrían luego reproducirse, rápido. Prototipos…

Virno is best known as a post-operaist, an activist and theorist of immaterial labour, the kind of work that characterizes of post-Fordist society. The best introduction to Virno’s post-operaism is his “Virtuosity and Revolution” from ARTicles (2004).

Many of these links here are from the excellent Generation Online site, moderated by Arianna Bove and Erik Empson.