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14J. ENS PLANTEM

Amb aquest comunicat convoquem a totes les entitats, col·lectius i persones a adherir-se i difondre la convocatòria del dia 14 de juny, dia en què la Campanya pel Tancament dels CIEs crida a una mobilització contra les polítiques migratòries restrictives, racistes i que vulneren els Drets Humans.

Convidem a una trobada el proper dia 27 de maig a les 19h a la UB Raval, en la qual es presentarà la mobilització del dia 14 de juny.

Ens plantem contra el racisme institucional!
No reconeixem la llei d’estrangeria!
Davant la barbàrie, DESOBEÏM

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Acte 24 de Maig – Per què hem de desobeir?

Sabem que aquest és el camí per frenar la Llei Mordassa, la reforma de la Llei de l’ Avortament i altres canvis normatius. Seguirem teixint estratègies de desobediència civil i reforçant les lluites ja iniciades: Stop Desnonaments, contra les noves reformes laborals, contra les polítiques d’immigració, contra les retallades en sanitat i educació , així com un llarg etcètera.

L’objectiu és crear un espai on la desobediència civil s’estengui progressivament, de manera conjunta i assumida per la majoria social. Activar-la requereix un procés col·lectiu, des de múltiples espais i sensibilitats.

DISSABTE 24 DE MAIG 18.00 h PLAÇA CATALUNYA

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Cuerpos inapropiables. Propiedad, expropiación y políticas de lo «común»

21 de Mayo, 2014, Auditorio Meier. MACBA.

La sexta edición del seminario Corpografías ‒organizado por el grupo de investigación Cos i Textualitat de la Universitat Autònoma de Barcelona‒, plantea un debate sobre las definiciones y los usos de la noción de propiedad en relación con las políticas del cuerpo. ¿Debe ser el cuerpo definido como propiedad privada o pública, o, más bien, desde el ámbito de lo «común»? ¿Cómo afectan estos procesos de apropiación y expropiación a la definición de la esfera pública y de la comunidad? ¿Cómo repensar la relación entre el cuerpo reproductivo, la creación de valor y los procesos de explotación y acumulación de capital en la economía postfordista? ¿Puede ser el cuerpo también un espacio de resistencia a las lógicas de la propiedad?

Participantes: Noemí Acedo Alonso, Marina Garcés y Beatriz Preciado
Presenta y modera: Meri Torras

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Alianzas tullido transfeministas a traves de la sexualidad y la postpornografía

Martes 13 de mayo a las 20h, La Dispersa

Presentación y proyección de vídeo a cargo de Pornortopedia y postporno tullido Nexos. Con la participación de Post-Op, Lucrecia Masson y Patricia Carmona.

La idea es contribuir al imaginario pornografico con la visibilización de cuerpos que se salen de los parámetros de normalidad corporal (tullidos, marimachos, trans, gordxs…) y mostrar como deseables las prácticas a las que estas corporalidades invitan.

“No es lo que el postporno puede hacer por la personas con diversidad funcional, sino precisamente estos cuerpos que se mueven y sienten de una manera no mayoritaria lo que pueden hacer por la sexualidad colectiva, ampliando prácticas e imáginarios.”

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Diásporas críticas. Espacio de lectura Walter Mignolo

un proyecto de Diásporas Críticas

1ª sesión – 16 de mayo Viernes de 19:30 a 21:30h – Migrarte – Espacio del Inmigrante del Raval (C/ Passatge Bernardí Martorell. Nº2 entresuelo 1ra. Raval)
23 de mayo – MACBA – Aula 0
30 de mayo – MACBA – Aula 0

A partir de una selección de textos de Walter Mignolo y otrxs pensadorxs fundamentales del actual debate decolonial/postcolonial abordaremos algunas preguntas que abrirán una diáspora crítica hacia la decolonización colectiva ¿Cómo y dónde opera la colonialidad hoy? ¿Cómo se sostiene, se reproduce y se aprende? ¿Cómo desvelarla y desmantelarla? ¿Cómo intervenir desde los activismos anticoloniales y las prácticas artísticas en la invención de tecnologías descolonizadoras? ¿Cuáles serían las técnicas de decolonización hoy y aquí? ¿Cuáles serían nuestras estrategias de auto-descolonización y descolonización colectiva?

Estas preguntas nos invitan a revisar lecturas y materiales, recorriendo categorías y experiencias fundamentales para comprender el funcionamiento –invisible pero efectivo– de la colonialidad que reproducimos hoy, presente en el pensamiento, las leyes, la producción de los cuerpos y las formas de trabajo y organización.