Conceptualizing a non-Eurocentric academia is about pushing for a radical change in academic system of interpretation and production of reality, revealing the constitutive underside of (post)modern reason. The transformation strives to be effected by breaking down the academic walls, by challenging the existing political economy of global Eurocentric academia, the established academic disciplines, methodologies, sets of theoretical references, conceptual vocabularies and colonial visual orders in order to shift the geography of reason through dissident interventions by un/learning, producing counter-genealogies of thought and decolonial transfeminist sense/ibility. What is crucial here is to continue opening, accessing, thinking and acting from multiple locations, alternative arrangements of the social, and different political and epistemic possibilities coming from the Global South and East, interrelated with the work of its critical diasporas.
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Desde la Red Tras la Manta hemos visto cómo, durante los últimos días, ha aumentado la represión a nuestros compañeros del Sindicato Popular de Vendedores Ambulantes. El compañero Ndiaw Diakhompa fue hospitalizado e intervenido quirúrgicamente por la pierna que le rompió la Guardia Urbana de Barcelona el viernes pasado. Issa Seye, tras sufrir un montaje policial escandaloso, actualmente se encuentra en el Centro de Internamiento de Extranjeros de Barcelona, ciudad que supuestamente busca cerrar esta institución racista. Y hoy Lamine Sarr, portavoz del Sindicato Popular de Vendedores Ambulantes, fue detenido junto a seis compañeros en una operación de los Mossos d’Esquadra.
The European unification, as Philomena Essed argues, has been foremost a project of whiteness. In a time, when it is said that Eastern Europe no longer exists, when Western Europe is also named “former”, the process of disappearance of certain borders implies its simultaneous multiplication and conversion into zones, border regions or territories. East is today operating as one of them. How, then, the way we conceptualize Europe changes if we rethink the silenced colonial/imperial history of European migration politics through the West-East relation of repetition, together with the coloniality of gender, the control of subjectivity and knowledge, the most extreme forms of exclusion and politics of death today? What potentialities for resistance are coming out from such analysis?
La unificación europea, como sostiene Philomena Essed, ha sido ante todo un proyecto de blanquitud. En un momento en el que se dice que Europa del Este ya no existe, cuando Europa del Oeste también se denomina “antigua”, el proceso de desaparición de ciertas fronteras implica su multiplicación simultánea y su conversión en zonas, regiones o territorios fronterizos. El Este opera hoy como uno de ellos. ¿Cómo, entonces, cambia la forma en que conceptualizamos Europa si repensamos la historia silenciada colonial/imperial de la política migratoria europea a través de la relación de repetición Oeste-Este, junto con la colonialidad del género, el control de la subjetividad y del conocimiento, las formas más extremas de exclusión y la política de muerte actual? ¿Qué potencialidades para la resistencia surgen de este análisis?
Signal – Writings on the freedom of movement / Kirjoituksia liikkumisen vapaudesta is a multilingual (mostly ENG/FI) publication on migration issues published by the Free Movement Network Finland. It aims to provide a platform for critical, positional and activist knowledge on current border policies, migrant rights’ struggles and lived mobilities in Finland and elsewhere in Europe.