Cutie.BPoC Festival Berlin

from 22nd to 25th of July 2016, Berlin

We want to create a space where you can all meet one another and adress issues that affect us and our communities – migration, state violence, racism, surveillance, lack of spaces/resources – and to build stronger networks across countries within europe (and outside of it, possibilities and resources permit.)

We will be offering workshops, screenings, performances, discussions, parties, food and spaces to just hang out. Events/talks/workshops will be organized around topics including but not limited to sexwork, queer and aging, the prison industrial complex, bdsm, hackathons, art and decolonial identity, non binary perspective of gender, music and migration.

3ª Muestra de CineMigrante de Barcelona

La 3° Edición de la Muestra Internacional de CineMigrante Barcelona, cine por la diversidad cultural, migración y derechos humanos se realizará en Barcelona del martes 12 de julio al domingo 17 de julio 2016, con entrada gratuita. A las proyecciones en sus sedes centrales se suma un itinerario de proyecciones al aire libre y cuatro encuentros o jornadas de debate junto a dos exposiciones fotográficas, intervenciones urbanas y talleres sobre defensa de derechos de las personas migrantes.

Este: cuerpos, fronteras y zonificación

La unificación europea, como sostiene Philomena Essed, ha sido ante todo un proyecto de blanquitud. En un momento en el que se dice que Europa del Este ya no existe, cuando Europa del Oeste también se denomina “antigua”, el proceso de desaparición de ciertas fronteras implica su multiplicación simultánea y su conversión en zonas, regiones o territorios fronterizos. El Este opera hoy como uno de ellos. ¿Cómo, entonces, cambia la forma en que conceptualizamos Europa si repensamos la historia silenciada colonial/imperial de la política migratoria europea a través de la relación de repetición Oeste-Este, junto con la colonialidad del género, el control de la subjetividad y del conocimiento, las formas más extremas de exclusión y la política de muerte actual? ¿Qué potencialidades para la resistencia surgen de este análisis?